Griechische und römische Mythologie im Mosaik

Aus MosaPedia

(Unterschied zwischen Versionen)
Wechseln zu: Navigation, Suche
(→A bis F)
(→M bis O)
Zeile 168: Zeile 168:
| [[5/77]] || ''Neptun'' persönlich wird Zeuge des Schicksals der [[Schebecke in der Adria|Schebecke]], auf der sich die [[Abrafaxe]] und [[Harlekin]] befinden. Auf der letzten Seite wendet sich der römische Meergott an die MOSAIK-Leser, mit der Aufgabe, einen Brunnen zu zeichnen und einzusenden.
| [[5/77]] || ''Neptun'' persönlich wird Zeuge des Schicksals der [[Schebecke in der Adria|Schebecke]], auf der sich die [[Abrafaxe]] und [[Harlekin]] befinden. Auf der letzten Seite wendet sich der römische Meergott an die MOSAIK-Leser, mit der Aufgabe, einen Brunnen zu zeichnen und einzusenden.
|-
|-
-
| bgcolor="#FFF8DC" rowspan="4" | ''[[Odysseus]]'' || [[112]] || Die [[Digedags]] hängen sich an den Bauch zweier Hammel, um unbemerkt nach [[Konstantinopel]] zu kommen.
+
| bgcolor="#FFF8DC" rowspan="5" | ''[[Odysseus]]'' || [[112]] || Die [[Digedags]] hängen sich an den Bauch zweier Hammel, um unbemerkt nach [[Konstantinopel]] zu kommen.
|-
|-
| [[10/81]] || Gleiches tun die [[Abrafaxe]], um die [[Verbotene Stadt]] zu betreten. Damit tun sie es dem Helden ''Odysseus'' gleich, der so dem Zyklopen ''[[Polyphem]]'' entkam.
| [[10/81]] || Gleiches tun die [[Abrafaxe]], um die [[Verbotene Stadt]] zu betreten. Damit tun sie es dem Helden ''Odysseus'' gleich, der so dem Zyklopen ''[[Polyphem]]'' entkam.
Zeile 175: Zeile 175:
|-
|-
| Mittelteil von [[230]] || Im Artikel ''Die olympischen Spiele'' wird ''Odysseus'' als Beispiel für den "olympischen Geist" genannt.
| Mittelteil von [[230]] || Im Artikel ''Die olympischen Spiele'' wird ''Odysseus'' als Beispiel für den "olympischen Geist" genannt.
 +
|-
 +
| Mittelteil von [[231]] || Im Artikel ''Homer'' wird ausführlich auf die ''[[Odyssee]]'' und damit natürlich auch auf den "listenreichen" ''Odysseus'' eingegangen.
|}
|}

Version vom 23:38, 25. Sep. 2008

Als Griechische Mythologie bezeichnet man die Gesamtheit aller Mythen und Sagen der Götter und Helden des antiken Griechenlands. Die römische Mythologie ist eng mit ihr verwandt; für die meisten griechischen Sagengestalten gibt es eine römische Entsprechung.

Mehrfach wird im MOSAIK auf die klassische antike Mythologie Bezug genommen; meist handelt es sich dabei um namentliche Erwähnungen bestimmter Figuren. Doch kommt es auch zu einigen persönlichen Begegnungen mit mythischen Figuren oder mit Personen, die an solche angelehnt sind. Zur Verwendung griechisch/römischer Sagenmotive siehe auch unter Märchen und Sagen im Mosaik.

Zur Verwendung von Götter- und Heroennnamen in der Alexander-Papatentos-Serie muss noch Folgendes angemerkt werden: Lothar Dräger nutzte dort im allgemeinen die eingedeutschte römische Namensvariante, obwohl der Anrufende üblicherweise der "alte Grieche" Alexander Papatentos ist. So findet man hier z.B. Herkules statt Herakles, Zerberus statt Kerberos und - besonders bedenklich - Minerva statt Athena.

Inhaltsverzeichnis

A bis F

Mythologische Figur Publikation Zusammenhang
Agamemnon 138 (?) Zur Flotte des Nearchos gehört auch ein Schiff namens Agamemnon.
Mittelteil von 231 Im Artikel Homer wird u.a. der Trojanische Krieg besprochen. Dabei wird natürlich auch der "Völkerfürst" Agamemnon erwähnt.
254 Die beiden Figuren Aga und Memnon auf der Insel Thera sind eine Reminiszenz an den mythischen König von Mykene.
Aiolos oder Äolos oder Äolus 12/84  ???
1/85 Alexander Papatentos ruft Äolus um Hilfe an, damit er und Abrax mit ihrem Teppichfallschirm heil die brennende Schlucht um den Tempel des Wischnu überqueren.
Aphrodite 220 Aphrodite ist die Mutter von Sophrosyna.
Apollon Mittelteil von 220 Im Artikel Die Kunst der alten Griechen wird Apollon zusammen mit Poseidon und Artemis erwähnt und - durch ein Stück vom Parthenon-Fries - abgebildet.
227, 228, 229, 230 Die Abrafaxe besuchen das Orakel von Delphi, welches von den Priestern des Apollon betrieben und beherrscht wird. Im folgenden haben sie mit dem abtrünnigen Apollon-Priester Skrotonos und seinen Anhängern zu tun.

Im Mittelteil von Heft 228 findet sich der Artikel Das Orakel von Delphi, worin natürlich auch Apollo erwähnt wird.

Ariadne 89 Im Verdrehten Ankerspill auf der Insel Wight hängt eine Gallionsfigur namens Ariadne.
233 Die kretische Königstochter wird zwar nicht erwähnt, ihre Rolle wird jedoch von Sibylla übernommen, als diese mit Brabax im Labyrinth des Minotauros vor dem schrecklichen Ungeheuer fliehen muss. Ariadne gab dem Athenischen Helden Theseus ein Schwert und ein Wollknäuel mit, als dieser sich in das Labyrinth begab, um Kreta von dem Ungeheuer zu befreien. Mit Hilfe des sogenannten Ariadnefadens fand er aus dem Labyrinth heraus. Im MOSAIK ist es ein Faden von Sibyllas Umhang, der den beiden den Weg weist.
Artemis Mittelteil von 220 Im Artikel Die Kunst der alten Griechen wird Artemis zusammen mit Apollon und Poseidon erwähnt und - durch ein Stück vom Parthenon-Fries - abgebildet.
Athene Im Schatten der Akropolis Das gesamte erste Kapitel der Griechenland-Ägypten-Serie steht im Zeichen der Schutzgöttin Athens (siehe auch Statue der Athene, Stein der Athene). Der Artikel Die göttlichen Olympioniken im Mittelteil von Heft 219 geht zudem näher auf die Göttin ein.
Atlas Abrafaxe‑Kalender 2009 Die Abrafaxe lösen Atlas kurz ab, damit dieser zu Mittag essen kann.
Augias 11/84 Alexander Papatentos reinigt mit seiner Kehrmaschine den Palast von Roxane wie einst Herakles die Ställe von König Augias.
???  ???
Bacchus 18 Auf der Rückseite wird in der Ankündigung für das Folgeheft der Weingott Bacchus angerufen.
Baucis 218, 219, 225, 227 Die Töpfersfrau aus Athen ist ihrem Namen und ihrem Wesen nach an die mythologische Figur Baucis angelehnt.
Daidalos 254 Auf der Insel Thera machen die Abrafaxe die unangenehme Bekanntschaft mit einem Priester des Hephaistos, der Daidalos heißt. Dieser Name bezieht sich auf die gleichnamige mythologische Figur und steht im Zusammenhang mit der Minotauros-Sage.
Dionysos 7/84 Theaterspiele sind dem Dionysos heilig.
226 Die Abrafaxe nehmen an den dionysischen Festspielen teil und halten sich zeitweise im Dionysostheater von Athen auf.

Der Artikel Die Geburt des Theaters im Mittelteil desselben Heftes geht noch einmal näher auf Dionysos und die ihm geweihten Festspiele ein.

Eros 9/84  ???

G bis L

Mythologische Figur Publikation Zusammenhang
Ganymed 4/84 Als Alexander Papatentos aufzählt, was er den Abrafaxen zum Essen anbieten kann, ruft Califax entsetzt aus: "Beim Ganymed!".
Hades
(siehe auch Pluto) 		9/84  ???
223 Während eines Zweikampfs auf Leben und Tod auf der Halbinsel Peloponnes ruft der spartanische Soldat Enzephalos seinem Gegener Brabax zu: "Fahr zum Hades!".
Hephaistos Mittelteil von 219 Im Artikel Die göttlichen Olympioniken wird geschildert, wie Hephaistos den Schädel von Zeus mit einer Axt spalten musste, weil diesen seine Kopfschmerzen so quälten. Heraus sprang die erwachsene Athene.
220 In einer der Silberminen von Laurion hat Abrax eine Begegnung mit dem Gott des Feuers und seiner Tochter.
254 Später lernen die Abrafaxe einen Priester des Hephaistos auf der Insel Thera kennen.
Hera 9/84  ???
Abrafaxe‑Kalender 2009 Hera wird als Herakles' Feindin erwähnt.
Herakles bzw. Herkules 76 Die Lokomotive Adler wird mit dem Frachtschiff Herkules den Rhein hinauf transportiert.
117 Die Galeere Herkules ist das ruhmreichste Schiff der byzantinischen Flotte - was allerdings nicht v iel heißen will.
204 Pedro, der stärkste Mann der Welt, vergleicht sich nicht zu Unrecht mit dem "guten alten Herkules".
2/84 Alexander Papatentos ist gar nicht begeistert, als der Hodscha Nasreddin ihm die Abrafaxe als Begleiter anbietet. "Bei der Keule des Herkules, wer sind die denn schon?" meint er abfällig.
2/85 Als sich eine vermeintliche Liane als Schlange entpuppt, flucht Alexander Papatentos: "Bei der Hydra des Herkules!"
Abrafaxe‑Kalender 2009 Herakles brüstet sich vor den Abrafaxen, nachdem er die Hydra bezwungen hat.
Hydra 2/85 Als sich eine vermeintliche Liane als Schlange entpuppt, flucht Alexander Papatentos: "Bei der Hydra des Herkules!"
Abrafaxe‑Kalender 2009 Die Hydra ist von Herakles bezwungen worden. Ihr Name wird zwar nicht genannt, man kann sie an ihren neun Köpfen aber recht gut erkennen.
Ikaros 18 Der unglückliche Sohn von Daidalos findet sich im MOSAIK in der Ikarus-Truppe wieder.
1/85 Abrax und Alexander Papatentos befürchten, bei ihrer fliegenden Flucht aus dem Wischnu-Tempel geröstet zu werden; allerdings nicht wie Ikarus von oben, sondern wegen des Waldbrands von unten.
Iphitos Mittelteil von 230 Im Artikel Die olympischen Spiele wird auch Iphitos, der sagenhafte König von Elis erwähnt.
Jupiter 18 Als Oberst Bombulus nach vielerlei Einwänden endlich in die Luft geschossen werden konnte, rufen seine Untergebenen von der Ikarus-Truppe aus Dankbarkeit den Göttervater Jupiter an.
19 Der römische Kaiser Celsius plant, sich als Bettler verkleidet unter sein Volk zu mischen. Nach dem Kundtun seines Planes ruft er aus: "Beim Jupiter, ja, das werde ich tun!".
210 Der Butler der Südstaatenlady Maureen Mockturtle trägt den Namen des römischen Göttervaters. Diese Sitte, Sklaven mit hochtrabenden Namen aus der Antike zu versehen (Cäsar, Cicero etc.), ist u.a. aus Friedrich Gerstäckers Die Flusspiraten des Mississippi bekannt.
Auf Knall und Fall Der Inspektor Lestrade flucht, "Beim Jupiter!
Kentauren bzw. Zentauren 220 Sophrosyna, die Tochter des Hephaistos, erscheint Abrax in Laurion und wird als Kentaurin dargestellt.

Der Mittelteil desselben Heftes enthält den Artikel Die Kunst der alten Griechen, worin von "Kämpfen der Götter mit den Kentauren" die Rede ist. Das ist wohl eine Verwechslung der Kentauromachie mit der Gigantomachie.

227 Eine Statuengruppe in Delphi stellt die Kentauromachie dar, also den Kampf zwischen den Kentauren und den Lapithen.
Kerberos bzw. Zerberus 2/84 Alexander Papatentos flucht: "Bei der Zähnen des Zerberus".
218 Der an Abrax interessierte Lustmolchius reagiert auf den tätlichen Angriff seines vermeintlichen Sklaven mit: "Scher dich zum Kerberos mit dem, der ist ja noch gar nicht gezähmt!".
230 Der spartanische Soldat Enzephalos meint zu der Anwesenheit einiger Apollon-Priester in Olympia: "Jag' sie doch zum Kerberos".
Kronos Mittelteil von 230 Im Artikel Die olympischen Spiele wird erzählt, dass Zeus seinen Vater Kronos (und das "alte Göttergeschlecht") in Olympia besiegt haben soll.
Lavinia 15 Eine Hündin von den Straßenkötern in Rom heißt Lavinia. Das ist der Name der Stammmutter der römischen Könige und Gattin von Aeneas.

M bis O

Mythologische Figur Publikation Zusammenhang
Mars 18 Oberst Bombulus beschwört bei der Schlacht um Rom dreimal Mars, einmal davon als Gott des Krieges ohne Nennung des Namens und ein anderes Mal in Verbindung mit seinem Gesichtshaar: "Beim Vollbart des Mars!"
100 Rostus Clamottus, ein Schrotthändler im antiken Rom, ruft überrascht aus: "Beim schrotterzeugenden Mars! Das ist ja Digedag!"
Medusa 2/84 Als der Hodscha Nasreddin seinen Gast Alexander Papatentos fragt, ob die Geschichte, die er berichten will, mit Alexander dem Großen zu tun hat, erwidert dieser: "Beim Haupte der Medusa, so ist es!"
Abrafaxe‑Kalender 2009 Die Abrafaxe schützen sich mit Sonnenbrillen gegen den versteinernden Anblick der Medusa.
Metis Mittelteil von 219 Metis wird als Mutter von Athene erwähnt.
Minerva 1/84 Trotz seines Griechentums beschwört Alexander Papatentos die römische Entsprechung zu Athene.
5/84 Brabax stöhnt wegen einer neuen Erfindung Alexanders: "Oh, Minerva, Göttin der Wissenschaft, was sagst du dazu?".
Minos 222 Als der heilige Stein der Athene gestohlen wird, vermutet einer der zehn Strategen, es könne im Auftrag des Königs von Minos geschehen sein.
233 Während ihrer Flucht auf der Insel Kreta stürzen Brabax und Sibylla in das Labyrinth des Minotauros, welches im Auftrag des Minos errichtet wurde.
Minotauros 233 Während ihrer Flucht vor phönizischen Piraten, gelangen Brabax und Sibylla auf der Insel Kreta in das legendäre Labyrinth des Minotauros. Dort begegnet ihnen das mythische Ungeheuer.
Moira 220 Hephaistos warnt seine Tochter Sophrosyna, das Gesetz der "Schicksalsgöttin Moira" werde sie ereilen.
Morpheus 86 Major von Treskow fühlt sich beim Betreten der Schmugglerkneipe Zum Blitzblauen Albatros wie "Morpheus in der Unterwelt". Vermutlich meint er Orpheus in der Unterwelt.
???  ???
6/88 Semar erzählt, dass die Abrafaxe nach einer vorgetäuschten Opium-Einnahme so taten, als ob sie sich in Morpheus' Armen befänden. Alex habe Semar zuvor vom Gott des Schlafes erzählt.
4/90 Califax liegt erneut in Morpheus' Armen, diesmal echt.
Neptun 21, 22 Die Campanischen Piraten beschwören bei verschiedenen Gelegenheiten den römischen Meeresgott: "Beim Dreizack des Neptun!"
5/77 Neptun persönlich wird Zeuge des Schicksals der Schebecke, auf der sich die Abrafaxe und Harlekin befinden. Auf der letzten Seite wendet sich der römische Meergott an die MOSAIK-Leser, mit der Aufgabe, einen Brunnen zu zeichnen und einzusenden.
Odysseus 112 Die Digedags hängen sich an den Bauch zweier Hammel, um unbemerkt nach Konstantinopel zu kommen.
10/81 Gleiches tun die Abrafaxe, um die Verbotene Stadt zu betreten. Damit tun sie es dem Helden Odysseus gleich, der so dem Zyklopen Polyphem entkam.
Mittelteil von 222 Im Artikel ...und schlugen die graue Woge mit Rudern wird Odysseus als früher Seefahrer erwähnt.
Mittelteil von 230 Im Artikel Die olympischen Spiele wird Odysseus als Beispiel für den "olympischen Geist" genannt.
Mittelteil von 231 Im Artikel Homer wird ausführlich auf die Odyssee und damit natürlich auch auf den "listenreichen" Odysseus eingegangen.

P bis S

Mythologische Figur Publikation Zusammenhang
Philemon 218, 219, 221, 225, 227 Der freundliche Athener Töpfer ist angelehnt an die mythische Figur des Philemon.
Pluto
(siehe auch Hades) 		100 Rostus Clamottus beschwört Digedag, sich nicht in Lebensgefahr zu begeben: "Beim Pluto! Du kommst zu spät!"
Polyphem 112 Die Digedags hängen sich an den Bauch zweier Hammel, um unbemerkt nach Konstantinopel zu kommen.
10/81 Gleiches tun die Abrafaxe, um die Verbotene Stadt zu betreten. Damit tun sie es dem Helden Odysseus gleich, der so dem Zyklopen Polyphem entkam.
Poseidon 15 Einer der Straßenhunde im antiken Rom heißt Poseidon.
137, 138, 139 Auch das Lastschiff Poseidon ist nach dem Meeresgott Poseidon benannt worden.
10/82 Jussuf und Osman, zwei vermutlich islamische Piraten, rufen Poseidon an.
4/84 Alexander Papatentos zu der von Califax gefangenen Forelle: "Beim Poseidon, ist das ein Brummer!"
6/84 Califax: "Bitte doch deinen Gott Poseidon!" Darauf Alex: "Poseidon ist nur für die Weltmeere zuständig. Mit Mühlenteichen gibt er sich gar nicht ab."
2/88 Alexander Papatentos: "Beim Dreizack des Poseidon!"
9/88 Die Abrafaxe: "Alex stieg aus der Tiefe, wie der Meeresgott Poseidon, nur nicht mit dem Dreizack bewaffnet, sondern mit Bohrer und Kreissäge."
Mittelteil von 219 Im Artikel Die göttlichen Olympioniken wird Poseidons Streit mit Athene um die Herrschaft über Athen geschildert.
Mittelteil von 220 Im Artikel Die Kunst der alten Griechen wird Poseidon zusammen mit Apollon und Artemis erwähnt und - durch ein Stück vom Parthenon-Fries - abgebildet.
Mittelteil von 225 Im Artikel Der Ölbaum wird erneut auf Poseidons Streit mit Athene um Athen eingegangen.
254 Der Priester Daidalos glaubt nicht, dass Poseidon die Insel Thera zerstören würde.
Priamos Mittelteil von 229 Im Artikel Von Schätzen und Schatzsuchern, der sich vor allem um Heinrich Schliemann dreht, werden auch der berühmte Schatz des Priamos und seine wechselvolle Geschichte besprochen.
Prometheus Abrafaxe‑Kalender 2009 An Stelle von Herakles befreien die Abrafaxe Prometheus vom Kaukasus und verscheuchen den Adler.
Satyrn Mittelteil von 226 Im Artikel Die Geburt des Theaters wird erwähnt, dass die Satyrn - nach denen man die "Satyrstücke" benannt hat - Waldgötter sind.
Sisyphos 3/84 Als Alexander Papatentos in zähem Erdpech stecken bleibt, ruft er aus: "Beim Sisyphus, mit was für Mühe!".
9/88 Und als als er mit seinem Tauchboot Tschandras Schatz angebohrt hat, sagt er: "Beim Sysiphus, ist der Deckel aber schwer! Liegt denn da ein Teil vom Ballast drauf?" Die Fehlschreibung des Namens (i und y vertauscht) findet sich so bereits im Manuskript des Heftes.
218 Abrax moniert, er heiße nicht Sisyphus, als ihn Phisimachos auf der Parthenon-Baustelle herumscheucht.
Abrafaxe-Kalender 2009 Sisyphos kann den schweren Stein nicht mehr halten, den er zur Strafe den Hügel hochkullern soll. Der Brocken überrollt ihn und bedroht die Abrafaxe.
Sophrosyna 220 Als nicht überlieferte Tochter des Hephaistos erscheint diese Figur Abrax in Laurion. Sie stellt die Verschmelzung der Sophrosyne (= Besonnenheit) mit einer Kentaurin dar.

T bis Z

Mythologische Figur Publikation Zusammenhang
Tartaros Abrafaxe‑Kalender 2009 Der Tartaros wird als Verbannungsort der Titanen nach der Titanomachie erwähnt.
Theseus 233 Brabax übernimmt die Rolle des Helden aus Athen, der kam, um Kreta von dem Minotauros zu befeien.
254 Ein kleiner Junge auf der Insel Thera trägt diesen Namen und steht damit wie der Priester Daidalos in Bezug zur Minotauros-Sage und deren Helden Theseus.
Titanen Mittelteil von 230 Im Artikel Die olympischen Spiele wird das "alte Göttergeschlecht" um Kronos erwähnt, das im Kampf gegen dessen Sohn Zeus und seine Mitstreiter unterlegen gewesen ist. Damit sind die Titanen und die Titanomachie gemeint.
Abrafaxe-Kalender 2009 Es wird geschildert, dass die Titanen, nachdem sie in einer zehnjährigen Schlacht den olympischen Göttern unterlegen waren, mit Ausnahme von Atlas in den Tartaros verbannt wurden.
Troja 128  ???
Trojanischer Krieg 4/85 In der Diamantenmine des Maharadschas von Rattabumpur herrschen schlimmere Zustände als in Griechenland vor dem Trojanischen Krieg.
Mittelteil von 231 Der Artikel Homer befasst sich mit dem gleichnamigen Dichter und seinen Werken, der Ilias und der Odyssee. dabei kommt natürlich auch der Trojanische Krieg nicht zu kurz.
Trojanisches Pferd 110 Stupides Militarios vergleicht den Hammel Cäsar mit dem Trojanischen Pferd.
3/85 Die Abrafaxe versuchen erfolglos, eine hohle Kuh wie das Trojanische Pferd zu benutzen.
267ff Der Name von Doña Ferrentes ist eine Anspielung auf ein Zitat von Vergil, worin vom Trojanischen Pferd als dem Danaergeschenk die Rede ist.
Venus 16, 17 Die Digedags werden im Auftrag von Julius Gallus entführt und in einem Verlies unterhalb eines Tempels der Venus gefangen gehalten.
Zentauren siehe Kentauren
Zerberus siehe Kerberos
Zeus 1/84, 2/84, 3/84, 4/84,
5/84, 6/84, 8/84, 10/87,
218, Mittelteil von 219,
221, 223, 225, 226 		Der Göttervater wird permanent von Alexander Papatentos und verschiedenen Figuren der Griechenland-Ägypten-Serie erwähnt.

Der Artikel Die göttlichen Olympioniken im Mittelteil von Heft 219 schildert seine Affäre mit Metis und dessen Folgen.

Externe Links

Von „http://www.mosapedia.de/wiki/index.php/Griechische_und_r%C3%B6mische_Mythologie_im_Mosaik“
Persönliche Werkzeuge