Bearbeiten von Cacama
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| - | Cacama (oder auch Cacamatzin) wurde im Jahre 1515 von Montezuma eigenmächtig als Nachfolger seines verstorbenen Vaters Nezahualpilli als Herrscher über die Stadt Tetzcoco (auch | + | Cacama (oder auch Cacamatzin) wurde im Jahre 1515 von Montezuma eigenmächtig als Nachfolger seines verstorbenen Vaters Nezahualpilli als Herrscher über die Stadt Tetzcoco (auch Texcoco) eingesetzt. Damit griff Montezuma direkt in die Thronfolge des Teilstaates ein, was zu einer ausgedehnten Rebellion führte, da sich Cacamas Halbbruder übergangen fühlte. Die Spanier machten sich die Auseinandersetzungen zunutze, und das Volk von Texcoco wurde neben den Tlaxcalteken und Totonaken zu einem wichtigen Verbündeten von Cortez. So gesehen trug die Einsetzung von Cacama geradewegs zum Untergang des Aztekenreiches bei. |
Die im Mosaik beschriebene Ansicht des Cacama, bei den Weißen handle es sich um keine Götter und man müsse sie ins Meer zurücktreiben, wird in der Literatur unterschiedlich beurteilt. Prescott (s.u.) beschreibt im Gegenteil, dass Cacama zu denen gehört habe, die dafür gestimmt hätten, den Fremden einen freundlichen und ehrenhaften Empfang zu bereiten. Später sei es während Cortez' Zug nach [[Tenochtitlan]] beim See von Chalco zu einer freundlichen Begegnung von Cacama und Cortez gekommen. Andererseits stellen aztekische Quellen dies so dar, als habe Cacama den Empfang für die Weißen als Zeichen der aztekischen Stärke verstanden und geraten, die Fremden anzugreifen und zu bestrafen, falls diese sich ungebührlich verhielten (Codex Ramirez von 1560, der verloren gegangene Nahuatl-Vorlagen versammelt). | Die im Mosaik beschriebene Ansicht des Cacama, bei den Weißen handle es sich um keine Götter und man müsse sie ins Meer zurücktreiben, wird in der Literatur unterschiedlich beurteilt. Prescott (s.u.) beschreibt im Gegenteil, dass Cacama zu denen gehört habe, die dafür gestimmt hätten, den Fremden einen freundlichen und ehrenhaften Empfang zu bereiten. Später sei es während Cortez' Zug nach [[Tenochtitlan]] beim See von Chalco zu einer freundlichen Begegnung von Cacama und Cortez gekommen. Andererseits stellen aztekische Quellen dies so dar, als habe Cacama den Empfang für die Weißen als Zeichen der aztekischen Stärke verstanden und geraten, die Fremden anzugreifen und zu bestrafen, falls diese sich ungebührlich verhielten (Codex Ramirez von 1560, der verloren gegangene Nahuatl-Vorlagen versammelt). | ||
