Bearbeiten von Heiliges Grab
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| - | Das Heilige Grab ist die angebliche Grablege [[Jesus|Jesu Christi]] auf dem Hügel [[Golgotha]] in [[Jerusalem]]. Der [[Bibel|neutestamentlichen]] Überlieferung zufolge ist Jesus am dritten Tag nach seiner [[Kreuzigung]] von den Toten auferstanden (genauer gesagt am Ostersonntag), so dass sein Grab leer gefunden wurde (vgl. z.B. Markus 16,1-8). Seit dem 4. Jahrhundert befindet sich auf einem Hügel bei Jerusalem, der seither mit dem biblischen Golgotha identifiziert wird, die Grabeskirche; sie wurde vom [[Fatimiden]]-Kalifen [[al-Hakim]] im Jahre 1009 zerstört, doch kurz darauf wieder aufgebaut. Die "Befreiung" des Heiligen Grabes von den "Ungläubigen", also von den Moslems, war der (offizielle) Hauptgrund für die [[Kreuzzüge]] seit 1096. Der erste Herrscher von Jerusalem nach dem [[Erster Kreuzzug|Ersten Kreuzzug]], [[Gottfried von Bouillon]], trug daher auch noch nicht den Königstitel, sondern nannte sich ''Advocatus Sancti Sepulchri'', also "Beschützer des Heiligen Grabes". Nachdem Jerusalem und damit das Heilige Grab 1187 in die Hände des | + | Das Heilige Grab ist die angebliche Grablege [[Jesus|Jesu Christi]] auf dem Hügel [[Golgotha]] in [[Jerusalem]]. Der [[Bibel|neutestamentlichen]] Überlieferung zufolge ist Jesus am dritten Tag nach seiner [[Kreuzigung]] von den Toten auferstanden (genauer gesagt am Ostersonntag), so dass sein Grab leer gefunden wurde (vgl. z.B. Markus 16,1-8). Seit dem 4. Jahrhundert befindet sich auf einem Hügel bei Jerusalem, der seither mit dem biblischen Golgotha identifiziert wird, die Grabeskirche; sie wurde vom [[Fatimiden]]-Kalifen [[al-Hakim]] im Jahre 1009 zerstört, doch kurz darauf wieder aufgebaut. Die "Befreiung" des Heiligen Grabes von den "Ungläubigen", also von den Moslems, war der (offizielle) Hauptgrund für die [[Kreuzzüge]] seit 1096. Der erste Herrscher von Jerusalem nach dem [[Erster Kreuzzug|Ersten Kreuzzug]], [[Gottfried von Bouillon]], trug daher auch noch nicht den Königstitel, sondern nannte sich ''Advocatus Sancti Sepulchri'', also "Beschützer des Heiligen Grabes". Nachdem Jerusalem und damit das Heilige Grab 1187 in die Hände des Sultans Saladin fielen, wurden die Bestrebungen erneuert, sie für die [[Christ]]enheit zurückzuerobern. Dies gelang aber erst Kaiser [[Friedrich II. von Hohenstaufen]] 1229 auf dem Verhandlungswege, und auch nur für 15 Jahre. |
In die Zeit zwischen Saladin und Friedrich II. fällt der so genannte [[Kinderkreuzzug]] von 1212, der die Grundlage für die Handlung des Abrafaxe-Albums bildet. In der Tat wollten auch die jungen Kreuzzügler nach Jerusalem, um das Heilige Grab zu befreien; allerdings hofften sie, von [[Genua]] aus trockenen Fußes das [[Mittelmeer]] durchqueren zu können, da sich das Meer wie bei [[Moses]] vor ihnen teilen werde. Da dies nicht passierte, verlief sich der Kinderkreuzzug. | In die Zeit zwischen Saladin und Friedrich II. fällt der so genannte [[Kinderkreuzzug]] von 1212, der die Grundlage für die Handlung des Abrafaxe-Albums bildet. In der Tat wollten auch die jungen Kreuzzügler nach Jerusalem, um das Heilige Grab zu befreien; allerdings hofften sie, von [[Genua]] aus trockenen Fußes das [[Mittelmeer]] durchqueren zu können, da sich das Meer wie bei [[Moses]] vor ihnen teilen werde. Da dies nicht passierte, verlief sich der Kinderkreuzzug. | ||
