Bearbeiten von Androklos und der Löwe

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== Fassung in den ''Attischen Nächten'' ==
== Fassung in den ''Attischen Nächten'' ==
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In den ''Attischen Nächten'' des Aulus Gellius erzählt dieser (V 14), dass er die Androklos-Geschichte einem Werk von Apion entnommen habe (den ''Aegyptiaca''). Er zitiert diese Anekdote dann ausführlich (Anmerkungen und Auslassungen in eckigen Klammern):
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In den ''Attischen Nächten'' des Aulus Gellius erzählt dieser (V 14), dass er die Androklos-Geschichte einem Werk von Apion entnommen habe. Er zitiert diese Anekdote dann ausführlich (Anmerkungen und Auslassungen in eckigen Klammern):
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Im ''Circus Maximus'' [...] wurde für die Volksmenge eine prächtige Tierhetze veranstaltet. Als ich [d.i. Apion] zufällig einmal in [[Rom]] weilte, wurde ich [...] Augenzeuge dieser Schau. Viele wilde Tiere waren da zu sehen, Bestien von herausragender Größe. Sei es vom Äußeren her, sei es durch ihre Gefährlichkeit, alle boten sie den Anblick des Nochniedagewesenen. Vor allem anderen jedoch [...] galt die Bewunderung der ungeheuren Größe der Löwen, unter allen übrigen aber einem einzigen. Dieser eine Löwe hatte mit seiner Sprungkraft und Körpergröße, seinem furchteinflößenden wie durchdringenden Gebrüll, seinen Muskelpartien und seiner flatternden Nackenmähne aller Aufmerksamkeit und Augen auf sich gezogen. Zusammen mit den meisten anderen zum Tierkampf Verurteilten hatte man den Sklaven eines ehemaligen Konsuls hereingetrieben. Dieser Sklave hieß Androclus. Als den jener Löwe von weitem erblickt hatte, hielt er unvermittelt inne, als ob er sich wunderte; dann kam er allmählich und gelassen näher an den Menschen heran, so, als ob er ihn kennenlernen wollte. Dann wedelt er sanft und freundlich mit dem Schweif, wie es Hunde zu tun pflegen, die sich einschmeicheln wollen, schmiegte sich eng an den Körper dieses Menschen an und beleckt Beine und Arme des vor Furcht fast Entseelten sanft mit der Zunge. Der Mensch Androclus gewinnt seine Fassung wieder, die er bei den Liebkosungen der so gefährlichen Bestie verloren hatte, ganz allmählich hebt er seine Blicke, um den Löwen zu betrachten. Dann aber, nach dem wechselseitigen Wiedererkennen, konnte man die beiden, den Menschen und den Löwen, sehen, wie sie froh waren und sich beglückt begrüßten.
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Im ''Circus Maximus'' [...] wurde für die Volksmenge eine prächtige Tierhetze veranstaltet. Als ich [d.i. Apion] zufällig einmal in [[Rom]] weilte, wurde ich [...] Augenzeuge dieser Schau. Viele wilde Tiere waren da zu sehen, Bestien von herausragender Größe. Sei es vom Äußeren her, sei es durch ihre Gefährlichkeit, alle boten sie den Anblick des Nochniedagewesenen. Vor allem anderen jedoch [...] galt die Bewunderung der ungeheuren Größe der Löwen, unter allen übrigen aber einem einzigen. Dieser eine Löwe hatte mit seiner Sprungkraft und Körpergröße, seinem furchteinflößenden wie durchdringenden Gebrüll, seinen Muskelpartien und seiner flatternden Nacknemähne aller Aufmerksamkeit und Augen auf sich gezogen. Zusammen mit den meisten anderen zum Tierkampf Verurteilten hatte man den Sklaven eines ehemaligen Konsuls hereingetrieben. Dieser Sklave hieß Androclus. Als den jener Löwe von weitem erblickt hatte, hielt er unvermittelt inne, als ob er sich wunderte; dann kam er allmählich und gelassen näher an den Menschen heran, so, als ob er ihn kennenlernen wollte. Dann wedelt er sanft und freundlich mit dem Schweif, wie es Hunde zu tun pflegen, die sich einschmeicheln wollen, schmiegte sich eng an den Körper dieses Menschen an und beleckt Beine und Arme des vor Furcht fast Entseelten sanft mit der Zunge. Der Mensch Androclus gewinnt seine Fassung wieder, die er bei den Liebkosungen der so gefährlichen Bestie verloren hatte, ganz allmählich hebt er seine Blicke, um den Löwen zu betrachten. Dann aber, nach dem wechselseitigen Wiedererkennen, konnte man die beiden, den Menschen und den Löwen, sehen, wie sie froh waren und sich beglückt begrüßten.
[Unter den Zuschauern entsteht Unruhe. Androclus wird vor die Kaiserloge zitiert und gefragt, warum der Löwe ihn allein verschont habe. Androclus berichtet folgendes:]
[Unter den Zuschauern entsteht Unruhe. Androclus wird vor die Kaiserloge zitiert und gefragt, warum der Löwe ihn allein verschont habe. Androclus berichtet folgendes:]
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"Zur Zeit, als mein Herr [...] die Provinz [[Afrika]] mit prokonsularischer Vollmacht verwaltete [d.h. die Provinz [[Africa Proconsularis]], das heutige [[Tunesien]] und Nordlibyen], sah ich mich durch seine tagtäglichen ungerechten Prügelstrafen zur Flucht veranlasst, und um vor meinem Herrn, dem Gebieter des Landes, einen sicheren Unterschlupf zu haben, zog ich mich in die Einsamkeit der weiten Wüstentäler zurück. Sollte mir die Nahrung ausgehen, war ich fest entschlossen, auf irgendeine Art den Tod zu suchen. Dann endlich - die Sonne stand hoch, es war sengend und heiß - hatte ich eine entlegene schattige Höhle entdeckt, nahm sie in Besitz und fühlte mich geborgen. Nicht viel später kam jener Löwe da mit einem verletzten, blutenden Bein in diese Höhle, stöhnte und stieß Klagelaute aus, die auf Schmerz und Pein hinwiesen, die ihm seine Wunde verursachte. [Androclus ist erstmal erschrocken und eingeschüchtert.] Doch nachdem der Löwe offenbar in seine Stammbehausung [...] eingetreten war und sah, wie ich mich weit zurückgezogen hatte, kam er sanft und zahm näher, zeigte seine erhobene Pranke und streckte sie mir gewissermaßen hilfeflehend entgegen, so wenigstens schien es mir. Dann entfernte ich einen riesigen Splitter, der in seinem Fußballen steckengeblieben war, drückte den Eiter heraus, der sich tief in der Wunde gesammelt hatte, dann tupfte ich, bereits ohne große Furcht, die Wunde sehr sorgfältig und gründlich aus, zuletzt wischte ich das Blut ab. Durch meine Hilfeleistung und Heilmittel fühlte er sich erleichtert, legte seine Pranke auf meine Arme, streckte sich aus und schlief ein.
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"Zur Zeit, als mein Herr [...] die Provinz [[Afrika]] mit prokonsularischer Vollmacht verwaltete [d.h. die Provinz ''Africa Proconsularis'', das heutige [[Tunesien]] und Nordlibyen], sah ich mich durch seine tagtäglichen ungerechten Prügelstrafen zur Flucht veranlasst, und um vor meinem Herrn, dem Gebieter des Landes, einen sicheren Unterschlupf zu haben, zog ich mich in die Einsamkeit der weiten Wüstentäler zurück. Sollte mir die Nahrung ausgehen, war ich fest entschlossen, auf irgendeine Art den Tod zu suchen. Dann endlich - die Sonne stand hoch, es war sengend und heiß - hatte ich eine entlegene schattige Höhle entdeckt, nahm sie in Besitz und fühlte mich geborgen. Nicht viel später kam jener Löwe da mit einem verletzten, blutenden Bein in diese Höhle, stöhnte und stieß Klagelaute aus, die auf Schmerz und Pein hinwiesen, die ihm seine Wunde verursachte. [Androclus ist erstmal erschrocken und eingeschüchtert.] Doch nachdem der Löwe offenbar in seine Stammbehausung [...] eingetreten war und sah, wie ich mich weit zurückgezogen hatte, kam er sanft und zahm näher, zeigte seine erhobene Pranke und streckte sie mir gewissermaßen hilfeflehend entgegen, so wenigstens schien es mir. Dann entfernte ich einen riesigen Splitter, der in seinem Fußballen steckengeblieben war, drückte den Eiter heraus, der sich tief in der Wunde gesammelt hatte, dann tupfte ich, bereits ohne große Furcht, die Wunde sehr sorgfältig und gründlich aus, zuletzt wischte ich das Blut ab. Durch meine Hilfeleistung und Heilmittel fühlte er sich erleichtert, legte seine Pranke auf meine Arme, streckte sich aus und schlief ein.
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Die Androklos-Geschichte wird in einer abgewandelten Form auch in den ''Gesta Romanorum'', einer spätmittelalterlichen Anekdotensammlung, überliefert. Hier ist es ein Ritter, der den Löwen im Wald kennenlernt und pflegt - später wird er in eine Löwengrube geworfen. Im Gegensatz zu Hieronymus und Iwein erscheinen hier also wieder beide Handlungsteile der Androklossage.
Die Androklos-Geschichte wird in einer abgewandelten Form auch in den ''Gesta Romanorum'', einer spätmittelalterlichen Anekdotensammlung, überliefert. Hier ist es ein Ritter, der den Löwen im Wald kennenlernt und pflegt - später wird er in eine Löwengrube geworfen. Im Gegensatz zu Hieronymus und Iwein erscheinen hier also wieder beide Handlungsteile der Androklossage.
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Auch in der Neuzeit wird der Stoff literarisch und dramatisch verarbeitet. So gibt es eine Komödie von George Bernard Shaw ''Androcles and the Lion'' (1912) und einen darauf basierenden DEFA-Fernsehfilm ''Androklus und der Löwe'' von 1968 mit Herbert Köfer als Androklus. Beide beziehen sich also wieder auf die Ursprungsgeschichte, wobei aus Androklos nunmehr freilich ein verfolgter Christ wurde. In den Werken von [[Emilio Salgari]] und [[Alexandre Dumas]] (''Akte'') hingegen findet sich eine abermals abgewandelte Variante - beidemale ist es eine Tigerin und kein Löwe.
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Auch in der Neuzeit wird der Stoff literarisch und dramatisch verarbeitet. So gibt es eine Komödie von George Bernard Shaw ''Androcles and the Lion'' (1912) und einen darauf basierenden DEFA-Fernsehfilm ''Androklus und der Löwe'' von 1968 mit Herbert Köfer als Androklus. Beide beziehen sich also wieder auf die Ursprungsgeschichte. In den Werken von [[Emilio Salgari]] und [[Alexandre Dumas]] (''Akte'') hingegen findet sich eine abermals abgewandelte Variante - beidemale ist es eine Tigerin und kein Löwe.
== Die Androkloslegende im MOSAIK ==
== Die Androkloslegende im MOSAIK ==
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Im MOSAIK wurde die Androklos-Legende dreimal benutzt - 1965 in der [[Runkel-Serie]], 1982 im [[Dschuha-Kapitel]] und [[2013]] in der [[Annabellas-Römer-Serie]] des [[Mädchen-Mosaik]]:
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Im MOSAIK wurde die Androklos-Legende dreimal benutzt - 1965 in der [[Runkel-Serie]], 1982 im [[Dschuha-Kapitel]] und [[2013]] im [[Mädchen-Mosaik]]:
*In der Runkelserie beschreibt [[Digedag]] in einem [[Buch von Digedag|Bilderbuch]], wie er in Rom den wilden Tieren vorgeworfen werden sollte, doch in der Arena ausgerechnet auf den guten alten [[Löwe Nero|Löwen Nero]] stößt. Dieser leckt ihm erfreut das Gesicht ab und flieht mit ihm aus dem [[Kolosseum]]. Später in [[Monticuli]] gibt es noch rührende Szenen, bei denen [[Titus aus Monticuli|Kinder]] auf Neros Rücken reiten dürfen (Hefte [[100]] und [[101]]).
*In der Runkelserie beschreibt [[Digedag]] in einem [[Buch von Digedag|Bilderbuch]], wie er in Rom den wilden Tieren vorgeworfen werden sollte, doch in der Arena ausgerechnet auf den guten alten [[Löwe Nero|Löwen Nero]] stößt. Dieser leckt ihm erfreut das Gesicht ab und flieht mit ihm aus dem [[Kolosseum]]. Später in [[Monticuli]] gibt es noch rührende Szenen, bei denen [[Titus aus Monticuli|Kinder]] auf Neros Rücken reiten dürfen (Hefte [[100]] und [[101]]).
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*Im Rosaik zieht [[Anna]] einem weiteren [[Annas Löwe Leo|Löwen namens Leo]] einen eingetreteten Dorn aus, worauf dieser ihr Freund wird und sie auch später in der [[Circus Titus Taurus|Arena]] nicht verspeist (Hefte [[015]]f).
*Im Rosaik zieht [[Anna]] einem weiteren [[Annas Löwe Leo|Löwen namens Leo]] einen eingetreteten Dorn aus, worauf dieser ihr Freund wird und sie auch später in der [[Circus Titus Taurus|Arena]] nicht verspeist (Hefte [[015]]f).
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Während also bei der Digedag-Nero-Geschichte vor allem die Zirkusszenen und der rührselige Epilog aus der Androkloslegende verarbeitet werden, findet man in der Califax-Leo-Episode vor allem den Mittelteil mit der Kennenlern- und Pfotenpflegephase. Bezeichnenderweise wird aber auch hier der Bogen zur Zirkuswelt gespannt. Wenn man so will, lieferte [[Lothar Dräger]] als Autor des MOSAIK 1982 den Beginn einer Geschichte, die bereits 17 Jahre zuvor beendet worden war. In der Anna-Leo-Episode aus der Feder von [[Jens-Uwe Schubert]] schließlich werden alle Teile der Legende durchgespielt.
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Während also bei der Digedag-Nero-Geschichte vor allem die Zirkusszenen und der rührselige Epilog aus der Androkloslegende verarbeitet werden, findet man in der Califax-Leo-Episode vor allem den Mittelteil mit der Kennenlern- und Pfotenpflegephase. Interessanterweise wird aber auch hier der Bogen zur Zirkuswelt gespannt. Wenn man so will, lieferte [[Lothar Dräger]] als Autor des MOSAIK 1982 die Vollendung einer Geschichte, die 1965 begonnen wurde. In der Anna-Leo-Episode schließlich werden alle Teile der Legende durchgespielt.
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Interessanterweise wirkte [[Edith Hegenbarth]] als Kostümbildnerin an oben erwähntem DEFA-Film ''Androklus und der Löwe'' mit (Quelle: [[Lothar Dräger]] in einem privaten Brief, abgedruckt in ''[[Im Schatten des Schwarzen Korsaren]]''). Die Kostümzeichnungen von Edith Hegenbarth zu diesem Film befinden sich heute im Bestand des [[Zeitgeschichtliches Forum Leipzig|Zeitgeschichtlichen Forums]] in Leipzig. Sie wurden ihm von Johannes Hegenbarth im Rahmen seiner Schenkung an das ZFL mit übergeben (Quelle: Mitteilung von Bernd Lindner, [[ZFL]], an die MosaPedia am 11.11.2013). Da dieser Film aber erst 1968, d.h. drei Jahre nach dem betreffenden MOSAIK-Heft [[100]] herauskam, ist es fraglich, ob der Stoff dem [[Mosaikkollektiv]] daher geläufig war. Unmöglich ist es nicht, wenn man die lange, oft mehrjährige Vorlaufzeit bei Filmproduktionen in Betracht zieht. Genausogut kann der oft literarisch verarbeitete Stoff dem Kollektiv aber auch aus einer anderen Quelle bekannt gewesen sein, und sei es das Stück von Shaw.
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Interessanterweise wirkte [[Edith Hegenbarth]] als Kostümbildnerin an oben erwähntem DEFA-Film ''Androklus und der Löwe'' mit (Quelle: [[Lothar Dräger]] in einem privaten Brief, abgedruckt in ''[[Im Schatten des Schwarzen Korsaren]]''). Die Kostümzeichnungen von Edith Hegenbarth zu diesem Film befinden sich heute im Bestand des [[Zeitgeschichtliches Forum Leipzig|Zeitgeschichtlichen Forums]] in Leipzig. Sie wurden ihm von Johannes Hegenbarth im Rahmen seiner Schenkung an das ZFL mit übergeben (Quelle: Mitteilung von Bernd Lindner, [[ZFL]], an die MosaPedia am 11.11.2013). Da dieser Film aber erst 1968, d.h. drei Jahre nach dem betreffenden MOSAIK-Heft [[100]] herauskam, ist es fraglich, ob der Stoff dem [[Mosaikkollektiv]] daher geläufig war. Unmöglich ist es nicht, wenn man die lange, oft mehrjährige Vorlaufzeit bei Filmproduktionen in Betracht zieht. Genausogut kann der oft literarisch verarbeitete Stoff dem Kollektiv aber auch aus einer anderen Quelle bekannt gewesen sein.
== Externe Links und weiterführende Literatur ==
== Externe Links und weiterführende Literatur ==
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*Aulus Gellius: ''Attische Nächte. Aus einem Lesebuch der Zeit des Kaisers Marc Aurel'', ausgewählt und übersetzt von Heinz Berthold, Leipzig 1987.
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*Aulus Gellius, ''Attische Nächte. Aus einem Lesebuch der Zeit des Kaisers Marc Aurel'', ausgewählt und übersetzt von Heinz Berthold, Leipzig 1987.
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*Robert Löffler: ''Der König der Tiere'', in: [[Sammelband 18 (1981/3) - In der Höhle des Löwen]], Berlin 2005.
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*Robert Löffler, ''Der König der Tiere''; In: [[Sammelband 18 (1981/3) - In der Höhle des Löwen]], Berlin 2005.
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*[[Sven-Roger Schulz]]: ''[[Im Schatten des Schwarzen Korsaren]]'', Berlin 2008, S. 68-70.
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*[[Sven-Roger Schulz]], ''[[Im Schatten des Schwarzen Korsaren]]'', Berlin 2008, S. 68-70.
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Androklus_%28Sklave%29 Androklus] in der Wikipedia
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Androklus_%28Sklave%29 Androklus] in der Wikipedia
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Noctes_Atticae Die ''Attischen Nächte''] in der Wikipedia
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Noctes_Atticae Die ''Attischen Nächte''] in der Wikipedia
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Aulus_Gellius Aulus Gellius] in der Wikipedia
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Aulus_Gellius Aulus Gellius] in der Wikipedia
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Apion Apion] in der englischen Wikipedia
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Apion Apion] in der englischen Wikipedia
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*[http://www.imdb.com/title/tt0171067/ DEFA-Film ''Androklus und der Löwe''] in der IMDB
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*[http://german.imdb.com/title/tt0171067/ DEFA-Film ''Androklus und der Löwe''] in der IMDB
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Androcles_and_the_Lion_%28play%29 Shaws Komödie ''Androcles and the Lion''] in der engl. Wikipedia
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Androcles_and_the_Lion_%28play%29 Shaws Komödie ''Androcles and the Lion''] in der engl. Wikipedia
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*[http://sint.hdg.de:8080/SINT5/SINT/?wicket:interface=:15:15::: Kostümzeichnungen von Edith Hegenbarth zum ''Androklus''-Film im ZGL] - Suchbegriff „Androklus“
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*[http://sint.hdg.de:8080/SINT5/SINT/?wicket:interface=:15:15::: Kostümzeichnungen von Edith Hegenbarth zum ''Androklus''-Film im ZGL] - Suchbegriff "Androkulus" [sic!]
== Die Sage von Androklos und dem Löwen wird in folgenden Mosaikheften verarbeitet ==
== Die Sage von Androklos und dem Löwen wird in folgenden Mosaikheften verarbeitet ==
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[[Kategorie:Runkel-Serie (Quelle)]]
[[Kategorie:Runkel-Serie (Quelle)]]
[[Kategorie:Don-Ferrando-Serie (Quelle)]]
[[Kategorie:Don-Ferrando-Serie (Quelle)]]
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[[Kategorie:Annabellas-Römer-Serie (Quelle)]]
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[[Kategorie:Anna, Bella und Caramella (Quelle)]]

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