Bearbeiten von Indische Volkskunst

'''Indische Volkskunst''' (im folgenden ''IVK'' abgekürzt) ist ein Sachbuch von [[Heinz Mode]] und [[Subodh Chandra]]. Es erschien [[1984]] bei ''Edition Leipzig'' und enthält neben einer ausführlichen Geschichte des indischen Kunsthandwerks 396 Abbildungen von Kunstwerken aus allen Zeiten und Teilen [[Indien]]s. Das Werk diente als Quelle für die [[Alexander-Papatentos-Serie]] des [[Mosaik ab 1976]].

 

Das [[Mosaikkollektiv]] nutzte eine ganze Reihe von Abbildungen der ''IVK'' als Vorlagen für das "Lokalkolorit" in der [[Alexander-Papatentos-Serie]], die zum großen Teil in Indien und angrenzenden Kulturkreisen spielt. Während die Rezeption für das erste [[Kapitel (Abrafaxe)|Kapitel]] der Serie ([[Der Schild des Poros (Serie)|Der Schild des Poros]], 1984-85) schon aus zeitlichen Gründen eher unwahrscheinlich ist, bietet das zweite Kapitel ([[Der kleine Wundermann (Serie)|Der kleine Wundermann]], 1986) mit ca. 16 nachweisbaren Übernahmen den Hauptteil der Bildverarbeitung. Im Jahrgang 1987 ([[Die goldene Säule (Serie)|Die goldene Säule]]) klingt die Nutzung der ''IVK'' langsam aus, um im letzten Kapitel der Serie ([[Orang-Laut-Serie]], 1988) noch einmal für eine kurze Szene wiederaufzuleben.

Für die Bildrezeption wurden die ausgewählten Originalbilder teilweise haargenau übernommen, teilweise kreativ variiert und teilweise frei kombiniert. Der eine oder andere Anachronismus ist den Zeichnern dabei allerdings - ob gewollt oder ungewollt - auch unterlaufen. Die meisten im folgenden vorgestellten Bildvergleiche sind hinreichend nachvollziehbar. Bei einigen bestehen Zweifel, ob die fragliche Vorlage wirklich benutzt wurde, da die Ähnlichkeiten zu vage sind; darauf wird entsprechend eingegangen. Andererseits dürfte es noch weitere Einflüsse geben, die nicht durch ein simples Nebeneinanderstellen der fraglichen Bilder erkennbar sind. Man kann davon ausgehen, dass sich die Zeichner bei der Formgebung einzelner Objekte, bei Mustern und Ornamenten auf Stoffen, bei Körperhaltungen von Skulpturen etc. von den Abbildungen in der ''IVK'' inspirieren ließen.

Die kleine Abbildung am Pfosten hingegen stammt von einer Schnitzerei an einer Hochzeitstrage aus [[Bihar]], die in ''IVK'' S. 223 abgebildet ist (Abb. 309 und 310). Einige weitere Motive am Dorftor (Reiter, Elefant, häusliche Szenen) könnten ebenfalls von Details der Trage inspiriert worden sein. Dieselbe Trage, die angesichts des eingeschnitzten Fahrrads aus dem 20. Jahrhundert stammen muss, wurde übrigens ein weiteres Mal als Vorlage genutzt, und zwar für die [[Kartusche]] von Heft [[12/86]] (siehe unten).

In Heft [[8/86]] auf der Doppelseite 10/11 hat man einen schönen Blick ins Innere einer [[Wirtshaus Zur Schildkröte|Hafenkneipe]] in der [[Hauptstadt von Orissa]]. Neben einigen netten Gags (Flaschenschiff, Urkunde, Rettungsring etc.) wartet die Zeichnung auch mit zwei Gegenständen auf, die aus der ''IVK'' stammen: Die Kuhkanne auf dem Tisch und die Akrobatenlampe in der rechten Bildhälfte.

Die Kuhkanne stammt von einer Vorlage in ''IVK'' S. 320 (Abb. 306). Es handelt sich um ein Kupfergefäß aus Uttar Pradesh. Später, in Heft [[12/86]], findet sich eine Vogelkanne, die dieser Kuhkanne nachempfunden ist (siehe unten).

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| [[Bild:Mosaik 860816 kl.jpg|frame|Das Amulett]]

| [[Bild:Mosaik 861005 kl.jpg|frame|Der Fries]]

Dass man der böse [[Statthalter von Bolangir|Statthalter]] der besetzten Provinz [[Bolangir]] ist, bedeutet ja noch lange nicht, dass man nicht die schönen Dinge des Lebens genießen dürfte. Deshalb sieht man im [[Statthalterpalast von Bolangir|Statthalterpalast]] neben einigen reizenden Damen auch ein schönes Beispiel der indischen Teppichknüpfkunst (Heft [[5/87]] S. 11). Das Teppichmuster geht auf eine Stickerei aus [[Bengalen]] zurück, die auf S. 231 in der ''IVK'' abgebildet ist (Abb. 321). Diese stellt einen stark stilisierten Tempelwagen dar. Der MOSAIK-Teppich ist eine sehr freie Bearbeitung des Originalmotivs, doch die wesentlichen Übereinstimmungen kann man gut erkennen (Körperhaltung der Figuren, Kreise unten, Bögen oben, Kastenmuster in der Mitte, wellenförmiges Randornament u.a.m.).

Um sich von den nervigen Regierungsgeschäften zu entspannen, sucht der [[Statthalter von Bolangir|Statthalter]] die Nähe von Musik. Dazu hat er zwei Künstlerinnen engagiert: Die eine spielt die Sitar, die andere die Harfe (Heft [[10/87]] S. 10). Für letzteres Instrument hat die MOSAIK-Zeichnerin ([[Irmtraut Winkler-Wittig]]) eine Vorlage aus ''IVK'' genutzt (S. 88, Abb. 126).

| [[Bild:Mosaik 871010 kl.jpg|frame|Harfe und Harfistin]]

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"Als die ausführenden Personen des indischen Schattenspiels werden die Killekyatas genannt, die, ursprünglich aus Maharashtra stammend, nach dem Süden gezogen sein sollen. Killekyata (auch Kilikayata) in Karnataka oder Killekothu in Andhra Pradesh ist vermutlich eine Leitfigur, namensgebend für die umherziehenden Schausteller. Es handelt sich um einen böswilligen Kobold, der sich vor seiner Gefährtin Bangaraka (Bangrakka) fürchtet und ihr zu entfliehen sucht, dabei als ein führender Vorsprecher für die nachfolgende Aufführung, als eine komische Figur in Erscheinung tritt. '''Bekanntlich kennt auch das indische klassische Theater die Gestalt des ''vidusaka'', des Spaßmachers.'''"</div>