Bearbeiten von Indianer
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- | Die Begriffsgeschichte reicht bis in das ausgehende 15. Jahrhundert, in die Zeit der Entdeckung | + | Die Begriffsgeschichte reicht bis in das ausgehende 15. Jahrhundert, in die Zeit der Entdeckung Amerikas durch Christoph Kolumbus und andere europäische Seefahrer. Kolumbus war bekanntlich mit dem Auftrag ausgesandt worden, einen Seeweg nach Indien zu finden. Als er nach langer Seereise an den exotischen Stränden der Karibik landete, glaubte er der Legende zufolge, tatsächlich in Indien angekommen zu sein. Ob das nun stimmt oder nicht - jedenfalls nannte er die dort wohnenden Menschen ''Indios'', genau genommen gleich bedeutend mit ''Inder''. Die fehlende Unterscheidungsmöglichkeit zwischen den Bewohnern Amerikas und Indiens gibt es nicht nur im Spanischen, sondern auch in anderen wichtigen europäischen Sprachen: Französisch: ''Indien'' und Englisch: ''indian''. Dagegen erlaubt der deutschsprachige Begriff ''Indianer'' diese Unterscheidung. Im Englischen und Amerikanischen wird der Begriff ''Indian'' heute von mehreren Seiten als unangemessen verallgemeinernd und rassistisch empfunden, stattdessen nennt man die Ureinwohner Nordamerikas ''American Indians'' oder auch ''Native Americans''. Auch die Bezeichnung ''Indianer'' ist in die Kritik geraten, hält sich aber hartnäckig, zumal keine überzeugende andere Möglichkeit gefunden wurde. Aus ethnologischer Sicht zählt man sie heute zu den ''Indigenen Völkern''. |
- | :Die Schwierigkeiten mit der Begriffsbildung resultieren vor allem aus Unsicherheiten in der ethnologisch richtigen Einordnung der in Nordamerika ursprünglich lebenden Völker und Völkergruppen - die allerdings auch in die beiden eigentlich menschenleeren Kontinente eingewandert waren, nur eben einige tausend Jahre früher als die Europäer. Die sogenannte Urbevölkerung Nordamerikas | + | :Die Schwierigkeiten mit der Begriffsbildung resultieren vor allem aus Unsicherheiten in der ethnologisch richtigen Einordnung der in Nordamerika ursprünglich lebenden Völker und Völkergruppen - die wiederum allerdings auch in die beiden eigentlich menschenleeren Kontinente eingewandert waren, nur eben einige tausend Jahre früher als die Europäer. Die sogenannte Urbevölkerung Nordamerikas besteht aus mehreren hundert Völkerschaften, die zu zwei großen Sprachfamilien gehören. Gleichwohl bestehen zwischen diesen Familien mehr oder weniger enge Verbindungen, neueren DNA-Untersuchungen sollen all die verschiedenen Ethnien sogar von nur einer verhältnismäßig kleinen, vielleicht nur einige Hundert Menschen zählenden Einwanderergruppe abstammen. Insofern ist eine klare Unterscheidung und Zuordnung der nordamerikanischen ''Indianer'' in Völker, Stämme usw. nur schwer möglich. |
:Hinzu kommen Schwierigkeiten, die sich aus der jahrhundertelangen Verfolgung und Unterdrückung der Urbevölkerung Amerikas durch die europäischen Einwanderer ergeben. Nicht zu Unrecht wird befürchtet, dass die undifferenzierte, zusammenfassende Benennung als ''Indianer'' zur Geringschätzung der kulturellen Besonderheiten, der ethnischen Unterscheidbarkeit und der rechtlichen Selbständigkeit der einzelnen Völkerschaften führt. Diese politischen Probleme geben den aktuellen Begriffsdiskussionen besondere Bedeutung, vor allem weil einige der indianischen Völkerschaften in ihrer Existenz akut bedroht sind, z.B. aufgrund lange währender Verbote der Muttersprachen und der Religionsausübung. | :Hinzu kommen Schwierigkeiten, die sich aus der jahrhundertelangen Verfolgung und Unterdrückung der Urbevölkerung Amerikas durch die europäischen Einwanderer ergeben. Nicht zu Unrecht wird befürchtet, dass die undifferenzierte, zusammenfassende Benennung als ''Indianer'' zur Geringschätzung der kulturellen Besonderheiten, der ethnischen Unterscheidbarkeit und der rechtlichen Selbständigkeit der einzelnen Völkerschaften führt. Diese politischen Probleme geben den aktuellen Begriffsdiskussionen besondere Bedeutung, vor allem weil einige der indianischen Völkerschaften in ihrer Existenz akut bedroht sind, z.B. aufgrund lange währender Verbote der Muttersprachen und der Religionsausübung. | ||
- | Die Textautoren des MOSAIK haben schon verhältnismäßig frühzeitig bemerkenswerte Sensibilität in dieser Hinsicht gezeigt. Hervorhebenswert ist beispielsweise die präzise Verwendung von Völkerbezeichnungen in der | + | Die Textautoren des MOSAIK haben schon verhältnismäßig frühzeitig bemerkenswerte Sensibilität in dieser Hinsicht gezeigt. Hervorhebenswert ist beispielsweise die präzise Verwendung von Völkerbezeichnungen in der Erzählung vom Inselvolk in der [[Amerika-Serie]]: Während Kolonialoffizier Don [[Juan de Escalante]] von ''Indios'' redet, verwenden die Digedags immer die korrekten Namen der verschiedenen Völker. |
- | == Indianer | + | == Indianer im Mosaik == |
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+ | == In der [[Amerika-Serie]] == | ||
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=== Mittelamerikanische Indianer === | === Mittelamerikanische Indianer === | ||
- | '''[[Tolteken]]''' | + | '''[[Tolteken]]''' und '''[[Inselvolk]]''' |
*[[König Topiltzin]] | *[[König Topiltzin]] | ||
*[[Huemac]] und weitere [[Kriegshäuptlinge]] | *[[Huemac]] und weitere [[Kriegshäuptlinge]] | ||
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*[[Häuptling des Inselvolkes]] | *[[Häuptling des Inselvolkes]] | ||
*[[Inselvolk-Delegation]] | *[[Inselvolk-Delegation]] | ||
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*[[Junger Medizinmann im Stamm von Roter Wolke|Junger Medizinmann]] | *[[Junger Medizinmann im Stamm von Roter Wolke|Junger Medizinmann]] | ||
*[[Rote Wolke]] | *[[Rote Wolke]] | ||
- | *[[ | + | *[[Rote Wolkes Squaw]] |
+ | *[[Rote Wolkes Tochter]] | ||
*[[Adlerkralle und seine fünf Kollegen]] | *[[Adlerkralle und seine fünf Kollegen]] | ||
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*[[zwei Ruderer (Heft 175)|zwei Ruderer]] | *[[zwei Ruderer (Heft 175)|zwei Ruderer]] | ||
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=== [[Prärieindianer]] === | === [[Prärieindianer]] === | ||
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*Häuptling [[Büffelherz]] | *Häuptling [[Büffelherz]] | ||
*[[Rächender Blitz]] | *[[Rächender Blitz]] | ||
*[[Vier Begleiter von Rächender Blitz]] | *[[Vier Begleiter von Rächender Blitz]] | ||
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- | == | + | == In der [[Don-Ferrando-Serie]] == |
Nach der Befreiung des [[Don Alfonso]] aus den Fängen seines Vetters [[Don Ferrando]] treffen die [[Abrafaxe]] im [[Katalanische Hafenstadt|Hafen]] eine [[Inka-Prinzessin]], die gerade aus [[Südamerika]] eintrifft, um nach ihrem [[Spanien|spanischen]] Gemahl zu suchen. Begleitet wird sie von ihrem Diener [[Chico]]. Es stellt sich heraus, dass Don Alfonso der Gesuchte ist, und gemeinsam macht man sich auf den Weg, das Geheimnis des verschwundenen [[Inka-Schatz]]es zu lösen. | Nach der Befreiung des [[Don Alfonso]] aus den Fängen seines Vetters [[Don Ferrando]] treffen die [[Abrafaxe]] im [[Katalanische Hafenstadt|Hafen]] eine [[Inka-Prinzessin]], die gerade aus [[Südamerika]] eintrifft, um nach ihrem [[Spanien|spanischen]] Gemahl zu suchen. Begleitet wird sie von ihrem Diener [[Chico]]. Es stellt sich heraus, dass Don Alfonso der Gesuchte ist, und gemeinsam macht man sich auf den Weg, das Geheimnis des verschwundenen [[Inka-Schatz]]es zu lösen. | ||
- | == | + | == Im [[Wikinger-Kapitel]] der [[Mittelalter-Serie]] == |
- | Als die [[Abrafaxe]] gemeinsam mit [[Erik Rudson]] und seiner [[Erik Rudsons Flotte|Flotte]] auf große Fahrt gehen, ahnen sie nicht, dass sie an der Entdeckung [[Amerika]]s teilnehmen. Nach einer langen Fahrt ins Ungewisse landen sie auf den sagenhaften grünen Inseln und geraten in Konflikt mit einem namenlos bleibenden | + | Als die [[Abrafaxe]] gemeinsam mit [[Erik Rudson]] und seiner [[Erik Rudsons Flotte|Flotte]] auf große Fahrt gehen, ahnen sie nicht, dass sie an der Entdeckung [[Amerika]]s teilnehmen. Nach einer langen Fahrt ins Ungewisse landen sie auf den sagenhaften grünen Inseln und geraten in Konflikt mit einem namenlos bleibenden Indianerstamm (es sind möglicherweise Irokesen). Nach anfänglichen Schwierigkeiten finden die [[Wikinger]] in den Ureinwohnern jedoch neue Freunde. |
'''Eine wichtigere Rolle spielen:''' | '''Eine wichtigere Rolle spielen:''' | ||
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*[[Indianer mit Irokesenschnitt]] | *[[Indianer mit Irokesenschnitt]] | ||
- | == | + | == In der [[Wido-Wexelgelt-Serie]] == |
=== Wiedersehen in Spanien === | === Wiedersehen in Spanien === | ||
Als die [[Abrafaxe]] ins [[Spanien]] des 16. Jahrhundert zurückkehren, statten sie ihrem Freund [[Don Alfonso]] einen Besuch auf der Burg [[Rocalprado]] ab. Dort treffen sie auch wieder auf die [[Inka-Prinzessin]] und ihren treuen Diener [[Chico]]. | Als die [[Abrafaxe]] ins [[Spanien]] des 16. Jahrhundert zurückkehren, statten sie ihrem Freund [[Don Alfonso]] einen Besuch auf der Burg [[Rocalprado]] ab. Dort treffen sie auch wieder auf die [[Inka-Prinzessin]] und ihren treuen Diener [[Chico]]. | ||
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=== Die [[Chimoche]] === | === Die [[Chimoche]] === | ||
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*[[Zweite-tote-Büffel und seine Miwokfreunde]] | *[[Zweite-tote-Büffel und seine Miwokfreunde]] | ||
- | == | + | == In der [[Weltreise-Serie]] == |
Während eines Wettrennens um die Welt, wird der Zug, in dem die [[Abrafaxe]] nach [[Denver]] reisen, von einem [[Silberrücken|Bison]] aufgehalten. Die Abrafaxe verlassen den Zug und treffen in der [[Prärie]] den Großwildjäger [[Buffalo Bill]] und dessen indianischen Freund [[Crazy Bull]]. | Während eines Wettrennens um die Welt, wird der Zug, in dem die [[Abrafaxe]] nach [[Denver]] reisen, von einem [[Silberrücken|Bison]] aufgehalten. Die Abrafaxe verlassen den Zug und treffen in der [[Prärie]] den Großwildjäger [[Buffalo Bill]] und dessen indianischen Freund [[Crazy Bull]]. | ||
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== Externe Links == | == Externe Links == | ||
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== Indianer spielen in folgenden Mosaikheften eine Rolle == | == Indianer spielen in folgenden Mosaikheften eine Rolle == | ||
- | + | Im Mosaik von Hannes Hegen: [[165]], [[166]], [[167]], [[172]], [[173]], [[174]], [[175]], [[176]], [[190]], [[191]], [[Mosaik von Hannes Hegen 192 - Das Opfer der Tolteken|192]], [[Mosaik von Hannes Hegen 193 - Im Tal der Enttäuschung|193]], ([[Mosaik von Hannes Hegen 201 - Die seltsamen Flibustier|201]]) | |
- | + | Im Mosaik ab 1976: [[4/81]], [[5/81]], [[6/81]], [[10/81]], [[11/81]], [[12/81]], [[1/82]], [[Neuland unterm Bug|212]], [[256]], [[257]], [[265]], [[266]], [[267]], [[268]], | |
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