Bearbeiten von Diskussion:Abbasiden
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::So, jetzt stimmt es hoffentlich im Groben. Kannst du eigentlich bestätigen, daß Harun und Zubaida Cousin und Cousine sowohl über die väterliche als auch die mütterliche Seite waren? [[Benutzer:Tilberg|Tilberg]] 00:27, 13. Jul. 2022 (CEST) | ::So, jetzt stimmt es hoffentlich im Groben. Kannst du eigentlich bestätigen, daß Harun und Zubaida Cousin und Cousine sowohl über die väterliche als auch die mütterliche Seite waren? [[Benutzer:Tilberg|Tilberg]] 00:27, 13. Jul. 2022 (CEST) | ||
:::Nach Ibn al-Athir (al-Kamil fi al-tarikh, 12.Jhdt) war sie Haruns Cousine sowohl auf der väterlichen (über ihren Vater Dscha'far b. Abi Dscha'far al-Mansur, d.i. Haruns Onkel) als auch mütterlicher Seite (ihre Mutter Salsal war K̲h̲ayzurāns Schwester, der Mutter von Harun al-Raschid. Beide Schwestern waren freigelassene Sklavinnen aus dem Jemen). So hast du es ja auch richtig dargestellt. Ob es noch andere Quellen dazu außer Ibn al-Athir müsste man evtl. prüfen, z.B. Dinawari, Tabari etc. [[Benutzer:Nafi|Nafi]] 13:57, 13. Jul. 2022 (CEST) | :::Nach Ibn al-Athir (al-Kamil fi al-tarikh, 12.Jhdt) war sie Haruns Cousine sowohl auf der väterlichen (über ihren Vater Dscha'far b. Abi Dscha'far al-Mansur, d.i. Haruns Onkel) als auch mütterlicher Seite (ihre Mutter Salsal war K̲h̲ayzurāns Schwester, der Mutter von Harun al-Raschid. Beide Schwestern waren freigelassene Sklavinnen aus dem Jemen). So hast du es ja auch richtig dargestellt. Ob es noch andere Quellen dazu außer Ibn al-Athir müsste man evtl. prüfen, z.B. Dinawari, Tabari etc. [[Benutzer:Nafi|Nafi]] 13:57, 13. Jul. 2022 (CEST) | ||
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